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走进拔舌书场,厅里正坐着不少鬼在听楼上两个人唱鼓书,判官也找了个空位坐下,还拉过一把椅子,给毓夙也挤出来了一个位置,示意毓夙坐下。
地狱的戏曲文艺和凡间是同步的,此时当然不会有什么京韵大鼓、天津快板之类的,唱的是传统山西鼓书,大致讲了一个孝女在父亲死了之后,为避免冤屈而死的父亲在阴间衣食无着,自卖自身做了一个将军府里的使女,把卖身钱全都换成纸钱,烧给了她父亲。
而她父亲得到了这些钱之后,打点了鬼差,得到了一个上诉的机会,把自己生前的冤屈告诉了阎王爷,阎王爷查明真相,还了他清白,还让他做了个判官。于是这父亲托了个梦,告诉这将军他女儿多好多孝顺,将军敬佩他女儿的孝行,就娶了她做如夫人,也就是妾。
编这故事的人脑子还真灵活,这故事可不就适合以前是人,现在是鬼,并且枉死了的枉死城众鬼?怪不得听众这么多。故事讲完了,底下叫好声连片,还有叫“再来一个”的。
此时那判官才对毓夙说:“这两日地藏菩萨也是在这里开讲,一连要讲七日。只是他开场是在后院,那地方大,布置上了阵法也勉强能施展开。枉死城里过半数的鬼都会去听讲,上仙,你若也要去听,一要早早地到,二要和书场的掌事约好,占个好位置。”
把菩萨讲经的地点安排在说书的书场里,这是谁想的主意?而地藏菩萨似乎也不在意,果然是灵台清明六根清净,凡俗之事皆不萦心,所以这种形式啊面子啊都浮云了是吗?
这边毓夙暗自嘀咕着,那边判官又说:“上仙你瞧那边,靠柱子坐的那个紫衣裳的鬼,就是这书场的东家,你若与他约好了位置,倒是更好。”
他说完了这两句,上头又重新开讲,讲了个一家子虔诚供奉神明,在战乱中被迫分散,彼此失去音讯,却又在神仙帮助下曲折离奇地团聚在一起的故事。因为故事里的神仙是玄女娘娘,也就是王母的保镖,毫无疑问这个说书的是在为王母做宣传。
于是毓夙也就没仔细听,而是琢磨了一下,既然现在他就在两日后地藏菩萨开讲之处,那么他的馊主意,啊不,是计划,是不是可以提前开始做准备了?毕竟他不确定如果在当天才开始造势,究竟能收获几分成效。
打定了主意,毓夙就悄悄起身,走到判官所说的那个紫衣裳的男鬼旁边,男鬼正意兴阑珊地有一搭没一搭听着鼓书,手里捏了两个榛子在摆弄。毓夙坐在了他身边的椅子上,手一翻,掌心里就出现了一块美玉,并且这还不是普通的美玉,而是灵石。
紫衣男鬼本来只是漫不经心地瞟了毓夙一眼,看到了那块灵石,他却猛地瞪圆了眼睛,态度立即就变了,脸上堆笑,殷勤地看着毓夙说:“这位大人,在下可有何效劳之处?”
毓夙示意了一下那个说书的戏台:“听说,这书场是你的?”
紫衣男鬼连连点头:“是,是。连带这书场里所有说书的唱曲的打鼓的,全都是在下买来的。大人看上了哪个?在下这里最绝色的,还未上台呢?”
这紫衣男鬼笑得极为暧昧,毓夙听了也笑了。估计这位活着的时候就做惯了拉皮条的,死了之后也积习难改。不过,他说到“买”,难道阴间还有人口买卖?
听毓夙问了,紫衣男鬼立即就回答:“大人,这鬼在阳间固然是没有吃喝拉撒的事,可到了阴间,也和凡人一样地过活。饿了也是要吃,不吃就要饿死,在这儿就是魂飞魄散了。这些枉死城里的鬼,也不是个个都有钱供自己吃穿,那些无人供养的孤鬼,也多得很呐。实在是没法子,自卖自身的多了去了。大人想买几个?我这儿也卖,都是上好的模样。”
毓夙听得一愣一愣的,紫衣男鬼已经又开始拉皮条了,毓夙用一种复杂的目光看着他,实在是看不出面前这个紫衣男鬼能有多少功德。这男鬼既然能在枉死城里建立场地这么大、生意这么好的书场,没个十年二十年的,恐怕做不到,于是这也是个无辜枉死的鬼?
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