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如果说那九大灵脉的问题是实权的问题,那么,面子的问题呢?住哪儿大概就是面子问题其中之一。另外就是,谁的影响力大,谁的信徒比较多,这也是个要紧的面子问题吧?
这判官都说到“儒释道”了,毓夙自然而然也就想起了正在往西天取经的猴子他们。西天取经是佛教想扩张势力,那科举考试,大概就是儒家想要扩大影响力所作出的举措。
有了科举考试,对底层一穷二白的人来说,等于多了条翻身做人上人的路,一朝考中,鲤鱼跃龙门,就非复田舍汉了,那么读书的人就会越来越多。
而科举考试考的是儒家经典,那读书的人就必读孔孟。儒家弟子虽然不像佛道两家,从形式上就有种种约束,剃发出家,不得婚娶,不食荤食,茹素戒酒什么的,但儒家是直接影响人心,把自己的学说和道理印刻在信徒的骨子里,并且通过道德规范,一代代传下去。
这潜移默化又影响深远的办法,皇帝没事儿干怎么可能会绞尽脑汁为儒家谋福利。更有可能是什么人撺掇他、忽悠他,或者他本人得到了什么神仙的指点吧?
说到儒家的神仙,毓夙顿时就想到他的同事董与非。能提出来“罢黜百家,独尊儒术”这种强悍口号的人,再搞出来个科举考试,对他来说应该不是什么难事吧?
至于董与非有没有那么大本事,毓夙就没多做考虑了,他紧接着想到的就是,赵朗应该是属于“道”这一派的吧?赵朗平时都是道士打扮,给他的功法也是玄门正宗。
现在儒家和佛教都有了动作,道家是准备怎么应对呢?赵朗的伤,恐怕很有深意。
毓夙默默地摸了摸自己的乾坤袋,里面还放着那封要给地藏菩萨的信。他在这一刻,忽然有了一种强烈的执念,一定要把这封信按照赵朗的要求送到!
在他思虑的时候,判官还在说:“上仙,你这次是办了件要紧差事,回去要记一大功,上仙若是高升了,下官倒要先恭喜上仙。”
毓夙看着他,忽然就笑了:“那就多谢大人了。啊,现如今我就有件事请大人帮忙,如果这事成了,说不定我回去之后,真能高升呢。”
判官倒是被他这句话说得一愣,有点意外毓夙怎么忽然间就换了话题,眨了眨眼才说:“上仙请吩咐,下官能做到的,绝不会推辞。”
毓夙微微一笑:“听说过两日地藏菩萨要在枉死城开讲,我很想去听一听。”
判官眼珠左右动了动,不知道想到了什么,恍然道:“原来是这个……下官明白了。”
说着,他做了个“请”的姿势:“上仙随下官来。想是上仙不识得去往枉死城的路。”
判官当先走出了门,毓夙紧随其后。从后面看,毓夙发觉判官还真是在“飘”的,怪不得一点声音都没有。而且判官不像是其他很多鬼那样,飘着的时候还下意识地摆动两条腿做出走的动作,判官的脚自然下垂,这肯定是飘了很多年才养成了这种习惯,习惯成自然。
从元辰宫出来之后,走了大半个小时才看到一座外表像是监狱的建筑,判官就停下了。
第49章 拔舌书场行
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