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第80章 儒家论学（第2页）

杨无名稍作沉吟，目光在众人脸上缓缓扫过，仿佛要将每个人的神情都仔细琢磨一番，然后才缓缓开口。他的声音温和而有力，透露出一种学者的儒雅气质。

“诸位仁兄，承蒙大家的厚爱，小生杨无名在此有礼了。”他微微躬身，表达着对在场众人的敬意。今日论学的主题犹如一把钥匙，开启了他心中深藏的思考之门。他深吸一口气，平复一下激动的心情，然后开始了他的论述。

“今日我们讨论的主题是‘人之初，性善乎，性恶乎？’这是一个复杂的问题。关于人性的探讨，自古以来便是众多学者争相研究的课题。我斗胆抛砖引玉，说说自己的看法。”

他的话语中带着谦逊与谨慎，仿佛每一个字都经过深思熟虑，带着沉甸甸的哲理。他继续说道：“人之初，究竟性善还是性恶呢？这是一个值得深思的问题。我想，人性本无所谓善恶，就如同一张白纸，上面的色彩由我们后天的成长环境和经历所描绘。”

他的话语在众人心中激起层层涟漪，引发深思。他继续说道：“我们每一个人都是经过岁月的洗礼和生活的磨砺，逐渐形成了自己的价值观和世界观。在这个过程中，我们的本性受到了各种因素的影响，善恶的选择往往取决于我们的道德观念和自我约束。”

杨无名的话语深入浅出，引人深思。他的言辞之中充满了对知识的敬畏和对真理的追求。他的论调让人信服，仿佛在他的引领下，人们可以走进那深邃的人性世界。

......

一位青袍女子静静站立，她是冷忆颖，学院的精英弟子之一，修为达到了金丹中期。她的身影宛如静谧的湖水，虽然平静却深不可测。冷忆颖先是优雅地拱手行礼，这是一种庄重而优雅的礼仪，展现出她的尊重和谦逊。

然后她轻轻开口，声音如同山涧中流淌的清泉，清澈而深远。她说：“人之初，性本善。”她认为人的天性都是善良的。在她眼中，人性的善良就如同未经雕琢的玉石，晶莹剔透，浑然天成。然而，随着人们逐渐长大，受到了社会、环境、家庭等各种各样的影响，才会慢慢出现善恶之分。

冷忆颖坚信，如果着重于教育和引导，就如同雕琢玉石需要精细的工匠和耐心，人们就可以达到圣人所描述的大同境界。在这个境界中，人们和睦共处、彼此关爱、没有纷争和冲突。在她的想象中，这个大同世界就像是一片宁静的乐土，人人都能过上和谐美好的生活。

她继续说道：“所以，我觉得人性本善。”她的话语中充满了对人性善良的坚定信念和对美好未来的向往。她认为每个人都有善良的本性，只要我们用心去教育和引导，就能激发这份本性中的善良。

此时，一位身着蓝袍的青年柴飞英自座位上站起，他是黑白学院的核心弟子，身份显赫，才华横溢。他向着在场的所有人拱手行礼，神态从容而自信，接着开口道：“人之初，性本恶。这是我们无法回避的事实。”

他的声音铿锵有力，每一个字都仿佛在众人心中激起回响。他继续深入说道：“人的本性中潜藏着无尽的欲望与贪婪，若不受约束，便会任其自由发展。然而，唯有法制才能管束人的行为，引导他们走向善良的正确之路。”

柴飞英的话语间充满了严肃与深沉。他顿了一顿，目光深邃地扫过在场的每一个人，继续说道：“如果放任人的天性自由演绎，那么这个世界将沦为一片混乱，人们将陷入自私自利的深渊，成为无恶不作的恶人。”

随后，陆续有十几位青年学者登上文辩台，他们胸怀抱负，怀揣着对人性本质的深刻思考。在台上，他们纷纷发表自己的见解，犹如繁星点点，照亮了辩论的舞台。

很快，这些青年学者就分为了两大派别。其中一派主张性恶论，他们认为人性本质上具有恶意和自私的成分，需要通过教育和约束来引导人们走向善良。他们言辞犀利，逻辑严密，不断强调后天环境的重要性。

另一派则坚持性善论，他们认为人性本质上是善良的，只是在成长的过程中受到了环境和经验的影响。他们引经据典，从历史和文化中汲取养分，强调人性的光辉和善良的本源。

双方在文辩台上畅所欲言，争论不休。空气中弥漫着思想的火花，每一个观点、每一个论据都经过深思熟虑。他们挥斥方遒，针锋相对，但始终保持着对知识的尊重和对真理的追求。观众被这场激烈的辩论深深吸引，仿佛置身于思想的洪流之中，不由自主地沉浸在这场关于人性本质的探讨之中。