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分卷阅读166（第2页）

’小子明白这两句的意思吗？”虽猜度不出其去而复返的用意何在，但我还是沉声答道：“客尘即指烦恼，本非心性固有之物，乃因迷理而起，故称为客；又以烦恼能污染吾人之心性，犹如尘埃之污染万物，故称为尘。

以佛法实谛而言，众生心性本即清净无染，一无尘垢，然却因忘境现象纷沓，忘执忘着而心生烦恼。

故《维摩经》中有云：‘心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。

’”道信有点穷追不舍的意味道：“那‘情未尽’又是何意呢？”“‘情未尽’，应是暗指菩萨以菩提心为本，不舍众生之意。

不过，在这里，也许也有谕指小子对妃暄难以忘情之意。

”状极欢畅的大笑数声，道信欣然问道：“那最后这半句又是何解呢？”“最后半句应是指参禅者终于体悟到那本来而随缘放阔的任运境界，黄鸟飞鸣，花草闹春，真如实相处处彰显！”“既然小子能有如此清楚、深刻的感悟，为何还放不下心中执着，俗世执念？须知，以梵斋主的个性，你同妃暄小丫头是绝对不可能有结果的。

既然明知无有可能，又为何不顺其自然，脱离苦海，逍遥自在？小子是老秃见过的最具有慧根灵性的青年男子，以你所见，所知，所闻，所觉，若是身入佛门，必可将禅宗发扬光大，普惠世人。

只要你同老秃一起参禅礼佛，老秃可代先师收你为关门弟子，并立即接掌禅宗衣钵，小子意下如何？”不会吧……本来还以为自己只是在胡思乱想，哪曾想到道信竟真的是回来劝诫自己，并希望收而为徒的，而且还是代他先师收徒！摇头苦笑之后，我将嘴角一直未曾擦拭的血迹擦干，坚定异常的道：“‘迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

’小子同妃暄之间虽必然有诸多波折与磨难，但只要此心不二，我相信，总有一天会守的云开见光明的！”道信无奈叹道：“人力有时而穷，既然老秃已竭尽全力仍不能度化到小子你，岂能再行唠叨不休？缘之一字，妙不可言，希望你我还能有缘相见，后会有期！”来的洒脱，走的自然，转眼间，四祖道信已是踪迹皆无。

可是，他如此去而复返，难道就只是单单为了开解自己，继而令己成为禅宗传人吗？（注：《雨霖铃》词牌名，盖取唐时旧曲翻制。

据《明皇杂录》云，安史之乱时，唐玄宗避地蜀中，于栈道中闻铃音，起悼念杨贵妃之思，“采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉”第122章秘密兵种（上）绝对不是，更大的可能是已知道内情的道信回来观测自己事后的反应，而想要让自己加入禅宗，只是随便说说，又或是这仅为他道信心底的一厢情愿而已。

幸好，自己戏假情真，否则，失神之下，还真有可能被这个很令人尊敬的老和尚窥出其中诈伤吐血的玄机。

那首《雨霖铃》为何只唱完上半阙，当然是因为自己根本就不相信会出现同柳三变一般的结局。