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第38章（第5页）

五年前他下诏令公孙弘兴办太学，主要教导五经，目的是劝学兴礼。

既然是兴礼，当然就只教授儒家经典。

但百家凋零的后果过于严重，太学又被视为他的极大功绩。

刘彻已经决定扩张太学。

正如秦念所言，法家张汤就可以于闲暇时间到太学教授法家弟子。

唯有法家治得了那些贪官污吏。

其余纵横家、道家等，只要有才能足够的人，也可以令其入太学教导学生。

这倒是越来越像稷下学宫。

不过稷下学宫并非为朝堂培养官员之所在。

【秦念：天人三问的最后一问，问的是长久不更改的才是道，为什么以往朝代的教化各有不同。】

【刘彻：……为何？】

刘彻其实已经不想再论天人三问。

他不想再看到诸如“要这个君王有何用”这等惊世之言。

然不必他问，秦念自己就总结了第三问。

而在这个问题上，董仲舒并没有给出可以自洽的回答。

第28章

董仲舒认为夏禹、商汤、周文王的教化之道不同, 是因为继承的道有不同的缺陷，需要以不同的方式弥补，从而更加接近上古圣王的道。

却又以“禹继舜, 舜继尧，三圣相受而守一道”，说禹继承自舜的道没有问题，所以不需要补救，来佐证“天不变，道亦不变”。

这是明显的自相矛盾。