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464章张恒口（第3页）

不过没关系，巴结自己，又岂能空着手？于是便将落脚地点告诉了此人。

张桓口，位于察哈尔部落北端，其实在凡人和修士口中是截然不同的两个地方，凡人所说的张桓口就是张桓口，里面有修士存在，不过大多都是一些炼气期低阶修士，偶尔出现一两名筑基修士，那就算前辈高人了。

修士口中的张桓口则位于凡人口中张桓口的西面九十里处的一个地方，此地主要是由四座高大的山脉组成，这四座山都是灵气绝佳之地，上面密布着大大小小的洞府，曾有那闲心人数过，光是筑基修士的洞府就有九千多，可想而知此地究竟聚集了多少修士。

当然每一座大山周围还有几座附属的小山脉，有的灵气甚至超过主峰，不过这些地方往往轮不到筑基修士居住，大多被金丹高人占据。

在四座大山中间，则是一块算不得平地的平地，多少有些起伏，面积有方圆二十余里，灵气也不算太差，最起码能满足炼气期修士修炼，经过长年累月发展，此地修建成了一座城池，不但能供低阶修士修炼，而且还开办了大大小小的店铺，供修士买卖之用。

在这里，每一天都是人来人往，熙熙攘攘，不但有本地居住的修士，也有从察哈尔部落其他地方来此的修士，更有周围其他部落的修士，甚至还有不少的非蒙巴修士，比如九黎人。

提起九黎人，蒙巴修士大多会轻蔑的称呼一声“九黎蛮子”，意思是好勇斗狠之人。

这个称呼太形象了，九黎由于出产贫瘠，不得不实行养蛊的方式来培养修士，所以蒙巴草原上来往的各个异族，比如楼兰人、满族人、沙陀人等等，数着九黎人最为好勇斗狠。

甚至还有一些九黎蛊师专门跑到蒙巴草原讨生活，组成一个个专门劫掠修士的小团伙，被人称为“九黎匪”，不少草原修士深受其害，尤其是靠近他们的察哈尔部落最为严重，算得上臭名远扬了。

当然，也有蒙巴人羡慕九黎的地方，比如炼器，九黎出产的法器法宝那是精良的代名词，很受各族修士欢迎，不但每年从九黎运送大量的法器到蒙巴草原，还有不少的九黎炼器师跑到蒙巴草原开办炼器店铺，就拿张桓口来说，十家炼器店铺，就有四家就是九黎人开办的。

在张桓口繁华的主街道上有一个占地两地两亩的建筑，不同于其他建筑由砖石构成，这个建筑很有特色，不但下面是一根根粗大的木桩支撑，上面同样也是木料构成，像极了一个矮脚楼。

能在这寸金寸图的张桓口主街道占据这么大的一块地方，想必每年的租金肯定不少，然而，此地每年从来不交一枚灵石，因为这是察哈尔部落专门划给九黎部落开办商社的地方。

此时在这这座建筑的三层某个房间中，正有两名修士端坐，一名是四十多岁的中年妇人，一名是头发花白的老者，二人一边喝着茶水，一边说着些什么。