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第34章（第1页）

都已经下定决心了，他也没打算再刻意隐藏什么，如果亨利二世生出怀疑，他见招拆招就是了：“若教士获得了世俗的爱戴，国王便不得不通过讨好教会赢得权力的认可，而教士的职位需由教会任命，也阻挠了国王通过任命主教来掌控教会，毕竟能得到这一职位的人很难说是忠于上帝还是忠于国王。”看到亨利二世的表情发生了变化，他知道他一定是想到了托马斯·贝克特，于是赶紧转移话题道，“但也有人不会动摇对国王的忠诚，比如国王的亲属。”

“是的，比如国王的弟弟，或者国王的私生子。”亨利二世赞同道，他首先想到的是他和罗莎蒙德的儿子杰弗里，他已经成为了约克主教，当目光落到塞萨尔身上时，他意识到这个孩子也可能会成为国王的私生子------他立刻打消了这个念头，他的父亲不会是国王，他会亲手杀死这个背叛他的儿子，“你想做个教士？”

“这对私生子来说是个合适的选择。”塞萨尔犹豫片刻，道，确定了自己的身份后，做教士其实在他的职业规划中，中世纪的西欧知识基本都由教士垄断，他想要在这个世界继续自己的学术研究做教士是一个不错的选择，何况他毕竟有王室血脉，即便被斥为异端，也不至于像彼得·阿拉伯尔一样惨遭阉割，“我是私生子，我从没有期望我能从父亲身上得到生命以外的所有东西。若我能成为一名学识渊博的教士，我应当也能从中得到快乐。”

这出乎亨利二世的预料。

他对宗教典籍毫无兴趣，但托马斯·贝克特喜欢看书，这使得他在爱他超过爱上帝时也能胜任主教的工作，如果托马斯对他的爱能多一些，或者能如彼得·阿拉伯尔一样斥辩教义，那如今的英格兰国王的权柄将会是何等得强盛，他也不至于在教会和贵族间左右支绌。

“你想成为教士，是出于对上帝的虔诚，还是像彼得·阿伯拉尔一样出于对知识的向往？”亨利二世锐利的目光扫向他，他自己也很意外，他居然对理查的私生子有教育的耐心，可他已经生出了这个想法，他自然要贯彻到底，“如果是前者，金雀花家族不在乎多一个教士，如果是后者，你不应该做教士，你应该做战士。”

“去圣地布道吗？”塞萨尔开始好奇了，他不觉得亨利二世有这么虔诚，不然也不会多次推诿参加十字军的召令。

“不是对异教徒，是对教会。”他看到塞萨尔惊骇的眼睛，虽然清楚这番惊世骇俗的言论会对这个四岁的孩子带来怎样的冲击，但他也没时间对他循循善诱了，“你的知识是你的武器，如同弓箭和长矛于理查一样。对于国王与他的亲戚而言，人间的权力远胜过天堂的幸福，何况是否进入天堂又岂是一袋银币就能贿赂的教士决定的，信仰上帝不代表要信仰教会。”

不是塞萨尔不想马上做出回答，是亨利二世的言论在这个时代太惊世骇俗，如果有第三个人听到他一定会被开除教籍斥为异端。

虽然穿越重生有冲击他作为坚定的无神论者和光荣的布尔什维克的世界观，但哪怕他相信冥冥之中确实有超自然力量存在，这个力量也绝不会是上帝。他是个现代人，一个社会主义好青年，他自始至终都是抱着批判审视的视角来看待教义，并且这个过程中无时无刻不伴随着对现代科学的想念。

自然科学是追求真理，但社会科学往往服务于现实，他能年纪轻轻就在学术界声名鹊起一方面是他导师的悉心栽培，另一方面也在于他很早就修炼出了能熟练游走于权威与知识之间的能力，并且能平衡兴趣与现实。来到中世纪后，他也一直保持这个态度，理智上他知道没有物质基础谈思想解放就是空中楼阁，情感上他仍然倾向能给后代留下多少文明火种就留下多少，说不定还能间接推动文艺复兴呢！