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第165章（第2页）

登州的葬仪，不大哭大闹，想流泪的就流泪，不想流的也无须表演。

众人安安静静地挖坑、埋树、培土、浇水，就算是完成了葬仪。

附近有巡林员，帮着看树，官府发工资。

树活了无所谓，树死了通知家属再补一棵，嫌麻烦的，还可以委托葬行。

葬行是替代棺材铺新诞生的丧葬行业，在各地收骨灰，统一到树葬地种树、护林一条龙服务。

和自己葬相比的劣势是会花钱，优势是省心，以后树有问题，护林员会直接通知葬行处理，如果没问题，就是葬行纯赚。

树葬种的都是黑松，生命力很强，成活率极高，葬行专门组织人统一培树，比单人养树成本低，和保险差不多原理，不赔就是赚。

当然，树的资产还是归家属的，葬行也只维护到树成年，成年后还要维护，另外付钱，等家属以后败落了，还是可以做个违背祖宗的决定。

因为极为便利，不仅登州本地人这么葬，还有葬行把业务发展到外地，异地收骨灰，主打个薄利多销。

叶奚青是不会拒绝任何人帮她种防护林的，登州只有骨灰是什么人的都收。

外面的葬仪，要让一棵树死去，巫女教的葬仪，却让一棵树新生。

上官兰翌不知道叶奚青真正的心思，她只是心潮澎湃，回去就摊开画布，提笔作画。

按照叶奚青的构想，蓬县要有个集中的大城市，马路可供十匹马并辔而行，作为迎接外来宾客的门户。

其它边县，也要有小型城镇，便捷民众生活。

百姓几里一集居，集聚地松而不散，便于民众互相照顾生活。

居民生活的同时，也不要忘了生态，需要留出专门的生态区，种些桑麻、松树。

母系社权肯定不会过量发展人口，也就不用担心以后人会没地方住、没地耕。

登州按原约定，比之原来税收跟朝廷上供就行了。