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第283章（第2页）

“你们?为什么不去拜访乔治牧师呢？”

第160章 五十四

“乔治牧师？”众人面?面?相觑, 欧内斯特不解：“乔治虽然是我们的好朋友，他也赞同我?们的理念，但他一向清贫, 没钱也没权，哪有什么现成的可靠兵源？”

林黛玉道：“乔治固然没钱没权, 但他手里有人。我之前去拜访乔治牧师, 看到他在当?地的贫苦农民、小?商贩中, 颇有名声威望。”

艾伦一世频频加税，民间怨言如沸, 尤以被收走了口粮的农民、生活困苦的商贩走卒为甚。

只要艾伦不?停下加税, 在推翻国王这一点上?, 这些农民、商贩与革命党人目标一致。

更妙的是，乔治是牧师, 因教廷的教区制度, 他手里握有附近教区信徒的名单, 了?解他们的家庭情况、人员组成、大致性情。而这些信徒们都会定时来教堂做弥撒，更方便宣讲、

聚集、组织。

这些信徒都信任乔治，又都是乡里乡亲，彼此知根知底, 又有共同的目标。只要谨慎挑选品行过得去的人，岂不?是远比只认钱、随时可?能反叛的雇佣兵更可?靠？

神教过去为何召得起僧兵？因为底层社会完全被教会掌控。

在卢士特乃至于泰西诸国, 农村之中, 村社、庄园与教区制度相叠加。

但庄园分散, 村社更零落，像一个个小?堡垒, 小?据点，却?常常不?互通。村居贵族们往往除了?收税和?享受之外, 根本不?会在乎庄园内底层人口的死活。

上?上?级的贵族使唤不?动下下级的贵族，也是常有的事。

教区则不?然。

神教不?但是泰西最?大的土地占据者，而且参考了?当?年旧日帝国的官阶，教阶森严，最?上?面?是教皇，然后是红衣主教、首主教......神职层层下设，一直到助祭。权力则层层上?归，集权于教皇。

然后根据教阶，设有各级教区，各级神职人员各司其职，能一直深入到庄园、村社级别。

譬如教区从主教区中划出，数个小?村社可?能只有一个教堂，或者一个庄园一位牧师和?几个他的助手。

这位神职人员要负责管理教区内神教所有的土地财产，要收税，还要管理教众，组织教徒、散播信仰，选拔推荐底层神职人员、裁判案件、巡视教区等等。