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第75章（第2页）

在卫峋嘴里，二皇子几乎一无是处，从长相到性格，再从性格到迷信，处处不如卫峋的意。

尤其迷信这一点，简直到了走火入魔的地步。

江遂撑着头，半耷拉着眼睛说道：“太阳神教是他们的国教，受此影响，他自然会发自内心的信仰太阳。仔细想想，他和长乐寺的沙弥们没什么不同，那些沙弥不也是三句话不离阿弥陀佛、我佛慈悲。”

卫峋不喜欢听他为二皇子辩解，他争论了一句，“可是沙弥没有那么吵。”

江遂：“……”

这倒是。

没听到江遂的反驳，卫峋立刻趁热打铁，无论如何都要把二皇子钉在迷信的耻辱柱上，“将图腾信仰演变为国教，又将图腾信仰根植于整个皇室的内心，如果宿日太子也是这个德行，那他的皇位离倾覆就不远了。”

说到这，他扬了扬下巴，指向东边：“东流不就是个好例子。”

在这个时代，人人都追求精神上的信仰，每个国家都有国教，宿日信仰太阳神教，东流则信仰一种更为神秘的宗教，不过和宿日的全民自诩神的子孙不同，东流只有少部分人信仰那些，而且这些少部分人，都是握有权力的那一群人。

东流前任皇帝就是一个狂热分子，按照东流的规矩，每一任皇帝配一个神官，一个神女，神官神女在皇宫侍奉神，终身不婚。而到了前任皇帝这一代，他把整个神教都搬到了皇宫里，神官神女的数量比他老婆儿子加一起还多，皇宫整日乌烟瘴气，还传出过丑闻。

现在前任皇帝死了，神教也搬出皇宫了，但是新的神官神女还在，显然新皇和之前的皇帝一样，也是这个宗教的信徒。

卫峋尊重自己的两个对手，但这不妨碍他鄙视他们的某些行为。

江遂不明白他为什么这么理直气壮，“可是，咱们的祭坛里，不是也住着一位国师吗？”

“那不一样。”

“哪里不一样？”

卫峋回答：“国师为朕效力，而不是朕为国师效力，国师在卫朝，只有一条用处，就是稳定民心。朕不信他，更不会把他的批命奉为神谕。”

听到这些，江遂的眼神发生了一瞬间的漂移。

他若有所思道：“其实咱们的国师，好像也不是大家想象中的金玉其表……”